正心教育老师韩娟的演讲稿

尊敬的各位领导、教官、老师们：

大家好！

我是心理中心的韩娟，今天演讲的主题是《古代诗词说自由》。

很多老师知道我在周四晚带领了一个团体，这个团体呢就是根据欧文亚隆模式设置的，大家看到的大屏幕上的这幅图就是亚隆先生，他曾来中国授过课。

欧文亚隆：1931年6月13日生于美国，当世仅存的国际精神医学大师。终其一生，找他看心理疾病的无非就是这四个问题：

死亡、孤独、无意义、自由。

当然，我也细细品读了他写几十部经典心理著作的《给心理治疗师的礼物》、《日益亲近》、《直视骄阳》。这几本书其实就写了一件事情，就是关于如何面对死亡。

针对这个问题，我们的老祖宗们也留下了他们的看法，他们的诗句。

陶渊明《挽歌》（PPT）大屏幕展示。

“死去何所道，托体同山阿”。原文大意如下：当我们活着的时候，得有这样一种觉悟，发现自然的生命流转，生生不息。

这样一来当我们想象死后的生活时，把自己想象成，变成了另外的一种形态，但是依然存在着，我们只是归入了生命的洪流。

那这样一来，我们就和山川一样，看起来无言无语，但是和山川一样永恒，和山川一样伫立。

阅读陶渊明的诗，可以安抚死亡焦虑。草木皆有情。

夏日山中    作者:李白

懒摇白羽扇，裸体青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

昨夜      作者：李商隐

不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。

昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。

南垞 (读音是茶)      作者:王维

轻舟南垞去，北垞淼难即。

隔浦望人家，遥遥不相识。

这时候他对湖对岸还是有很多的向往，可是他就决定把对岸留在对岸，把未知留给未知，那个湖对岸，上不去就上不去了，那个对岸的人，没有机会认识，就没有机会认识。他就把注意力集中在不相识这个三个字上，就把这首诗写完了。

因为辋川集整个讲的是一个生机勃勃的世界。追求理想固然很动人，但是在有些时候，决定不去追求那些唾手可及的理想，它其实是一种更大的力量。

这种力量中间，他需要，对于自身的欲望的察觉。需要理性的决断力，还需要对于人生的遗憾的接纳。

这是一种反向的力量。

一流的文学中间，都有这样反向的力量。

关于抵达的文学，中间最深刻的部分是不抵达。

关于复仇的文学，中间最深刻的部分是放弃复仇。

关于科幻的电影，中间最深刻的部分是反思科技。

同样，这是一种做减法的自由。

特别是当我们生活在一个充满了广告宣传动员的世界上。

我们把这些动员当做我们自己的理想，

我们立更高远的志向，做更多的工作，挣更多的钱，买更多的东西。

我们误以为我们是自由的，但是我们没有那种“隔浦望人家，遥遥不相识”的做减法的自由，我们就只是欲望的奴隶。

或者，我们就只是被时代的风潮推向前的一艘小船。风潮刮向哪里，小船就漂向哪里。

在这种不由自主的情境下，其实是没有任何真正的理想存在的空间的。

当我们是一个小孩子的时候，我们希望获得李白那种无拘无束的自由。

当我们是一个青少年的时候，我们希望有李商隐那种勇于追求的自由。

可是当我们过了30岁，渐渐进入中年，我们就像一棵秋天的大树一样，需要去抖落那些不必要的树叶。

叶芝有一首诗叫做随时间而来的真理。

虽然枝条很多，根却只有一条；

穿过我青春所有说谎的日子，

我在阳光下抖掉我的枝叶和花朵；

现在我可以枯萎而进入真理。

这首诗讲的就是一个人经历了死亡，经历了孤独，经历了人生的虚无之后，终于找到了自由，而获得了灵魂的丰富和平静。

好，谢谢大家。